相传尧、舜、禹时，部落联盟内采用禅让的方式选贤与能，推举联盟的共主。如尧老时，把王位禅让给了贤能的舜。舜把帝位禅让给禹，禹在涂山召
根据《孟子·滕文公上》的夏后氏五十而贡看来，夏代的部落农民可能在耕种自己的五十亩份地外，还要耕种五亩共有地，即如赵岐《孟子注》所说
夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。在原始部落制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。世袭制国家的世袭王权
夏朝是部落城邦联盟到封建国家的过渡期，因此没有明确的疆域，夏氏族与其他部落城邦的关系很多就像是宗主国与朝贡国一样，但又有些方国是受
文字原始文字的雏形，从仰韶文化到大汶口文化等文化遗存看已经出现，并在逐步发展中。在河南安阳商都殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是中国
三苗苗与蛮在上古汉语中同音同意，三苗与后世的南蛮应是同源。《战国策·魏策》记载了三苗的地望，东面洞庭，西面彭蠡，北起文山，南接衡山
农业在夏代，农业文明有较大的发展。《论语·泰伯》载禹尽力乎沟洫，变水灾为水利，服务农耕。其实水利技术的应用是黄河流域人民在劳动实践
夏朝(约前21世纪—约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有
随着夏代农业生产的发展和生产部门的分工，烧制陶器，琢磨石器，制作骨器、蚌器，冶铸青铜器和制作木器等各种手工业，也有了新的发展和分工
《礼记·祭义》言，昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，反映夏人对官位的重视，也从侧面说明夏代的职官已有明显的高低等级区别。夏
