荆州是楚国郢都的所在地，是楚文化的中心。郢人善歌闻名于世。据载，约在唐虞之世就产生楚歌的雏形了，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌南风
南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。它不仅反映了新的社会现实
桂林民歌桂林民歌，大致可分为以下几类：与劳动相联系的笛篙歌(渔歌)、山歌等; 与民族相联系的龙船歌、贺郎歌、伴郎歌、婚礼歌、哭嫁歌、
从《诗经》民歌到汉乐府民歌，可以说是中国民歌的古代早期，其内容之丰富，表现力之强烈，已相当完美，可以想象到在此之前，民歌还有一个相
明代(公元1368——1684)，清代(公元1641——1911)是封建社会的末期，新兴的资本主义经济开始萌芽，中、小城镇市民阶层兴起，阶级矛盾与民族
民歌是人民群众集体创作并能口耳相传的不受形式约束的诗歌。最大的特点，即诗歌风格：生动活泼，简洁通俗，易唱易记。民歌形式生动活泼，和
浏阳客家民歌浏阳有18个讲客家话的山乡，广泛流传着一种客家民歌。客家民歌是客家人创作的口头咏唱文学，生活气息浓郁，内容丰富多彩。歌词
山西民歌山西民歌，于尧天舜日之时就有传录的，如《击壤歌》：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉;《南风歌》：南风
南阳民歌南阳在历史上有着辉煌灿烂的音乐文化,其民歌尤为丰富多彩,故有音乐之乡之称。南阳民歌多是反映劳动、生活、爱情和劳动者对旧社会的
赣南客家民歌赣南，宋明时又称南赣，其自然条件、经济发展、居民构成、社会风土以及行政设施等方面都有相对完整的体系，因而有一定的独立性
荆楚民歌反映爱情婚姻生活的民歌在荆州各地数量最多。如江陵传统民歌《火烧把》：郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧，磨子推，箩筛摇，冷水调
赣南客家山歌产生于客家劳动人民中间，人们在山上砍柴、摘木梓、伐木放排、铲松油、挑担及田间劳动时，或为寻觅同伴，以驱野兽强盗;或为消
浏阳有18个讲客家话的山乡，广泛流传着一种客家民歌。客家民歌是客家人创作的口头咏唱文学，生活气息浓郁，内容丰富多彩。歌词比喻贴切，唱
